關(guān)鍵詞:草原圍欄廠家 標(biāo)題:藏地紅城色達(dá)的最后回眸，關(guān)于天葬，關(guān)于生死 來源:知乎 文章內(nèi)容: 陸續(xù)傳來色達(dá)要拆建改造的消息，印象里那層層堆疊的壯美紅城景象將成為最后的記憶。 前往色達(dá)的路途崎嶇遙遠(yuǎn)，高山之上的湛藍(lán)蒼穹透著藏地的寒意，一路顛簸、稀薄空氣引發(fā)的高原反應(yīng)，令人心生獻(xiàn)祭般的敬畏之心。 色達(dá)天葬，關(guān)于生死的重新思考 初見色達(dá)，漫山遍野的紅房子連綿數(shù)公里不絕，猶如一張密網(wǎng)織就信徒的苦修極地，濃烈而虔誠。而隨著腳步深入，目睹天葬臺(tái)上鷹鷲與白骨銜接著生死邊境，以布施天地歸還自我完成輪回，這樣的色達(dá)，更是震撼、莊嚴(yán)而神圣的。 天葬，在藏地是一種極為常見的喪葬方式。藏人認(rèn)為，鷹鷲啄食逝去的肉體，不僅能將死者的靈魂帶到天空，更重要的是，他們將天葬看作是最尊貴的“布施”。因此，在藏人眼中，天葬臺(tái)是神圣而高貴的存在。 藏人居住分散，而他們的村落也常位于高山之上，交通極為不便。每當(dāng)村中有人去世，藏人往往選擇就近對逝者進(jìn)行天葬。 受地理經(jīng)濟(jì)條件的限制，藏地傳統(tǒng)的天葬臺(tái)大多較為簡易；而教育水平的落后也使得不少藏人并不真正了解天葬的意義。 值得一提的是，出于傳統(tǒng)和對逝去親人的尊重，在大多數(shù)的天葬臺(tái)，藏人并不歡迎外來者。若是貿(mào)然拍攝天葬的具體過程，更會(huì)被看作是一種褻瀆。也許是出于這個(gè)原因，天葬在外人眼里，就顯得十分神秘、隱晦。 當(dāng)天葬文化向世界敞開 在2011年以前，色達(dá)天葬臺(tái)還僅僅是一處用鐵絲作圍欄的不足五十平米、布滿人油的狹小平臺(tái)。上師丹增嘉措仁波切見此情景痛心疾首，發(fā)愿要重建尸陀林天葬臺(tái)。 數(shù)年后，一座全新的色達(dá)喇榮天葬臺(tái)以博物館的姿態(tài)出現(xiàn)在原址之上。大理石石版上的講解內(nèi)容用藏文、漢字和英文分別雕刻，以坦誠而包容的態(tài)度向世人介紹天葬文化和禮儀。不僅如此，這里還有喇嘛義務(wù)講解天葬文化，他們的聽眾除了外來的游人，還有不少來自四面八方的藏人同胞。 喇榮天葬臺(tái)的天葬儀式在每天下午兩點(diǎn)左右開始，天葬的逝者少則三五，多則十多。符合條件的藏族逝者均可在喇榮天葬臺(tái)天葬。 鷹鷲們深諳天葬的程序，在圍觀者的掩鼻、驚嘆、嘔吐和不斷轉(zhuǎn)身離去的過程中，它們完成了今天的使命。而當(dāng)太陽再次上升到尸陀林正上方，尊貴的布施又會(huì)再一次開始。 不同于在火葬場我們同親人告別時(shí)的撕心裂肺，藏人對待天葬臺(tái)的分別似乎格外平靜。藏傳佛教講“六道輪回”，賦予生死更長遠(yuǎn)的意義，這興許讓死亡變得不那么令人畏懼，也在潛移默化間賦予藏人面對生活更大的能量。 佛學(xué)院外，更真實(shí)的色達(dá)生活 從色達(dá)五明佛學(xué)院離開后，在色達(dá)不遠(yuǎn)處的爐霍縣宗塔鄉(xiāng)，與彭措格勒堪布（“堪布”在藏語里意為“教授”）一同生活，透過他，看到了更真實(shí)而深入的色達(dá)。 堪布在色達(dá)地位甚高，要想獲得“堪布”稱號(hào)，須經(jīng)過在佛學(xué)院的長期修行和學(xué)習(xí)，而這個(gè)稱號(hào)也代表著在佛法和人格上的相當(dāng)境界。 彭措格勒堪布在宗塔鄉(xiāng)打造了一座公共圖書館，意在讓更多當(dāng)?shù)夭孛衲芙佑|知識(shí)，更深入地了解藏傳文化。 宗塔鄉(xiāng)海拔三千七百多米，被宗塔草原環(huán)抱，方圓數(shù)十里內(nèi)均是一望無際的草場。冬日草木枯黃氣壓降低，空氣相當(dāng)稀薄。惡劣的自然環(huán)境導(dǎo)致了宗塔鄉(xiāng)教育資源的嚴(yán)重匱乏，孩童無法入學(xué)，年輕人很難找到工作，大部分鄉(xiāng)民只得以放牧為生。 鑒于此，堪布發(fā)愿為宗塔鄉(xiāng)興建一座公共圖書館，以增長眾生慧命。 不過在圖書館興建之初，鄉(xiāng)里居民還有些許不解。在他們的觀念里，藏書之所似乎就是高高在上的經(jīng)堂，只可遠(yuǎn)觀。而當(dāng)圖書館真正建成，大家才發(fā)現(xiàn)知識(shí)居然會(huì)如此平易近人。 圖書館按照莊嚴(yán)的經(jīng)堂設(shè)計(jì)建造，館內(nèi)藏書不僅包含藏漢經(jīng)典，更有堪布在美國弘法時(shí)帶回的英文原版圖書。在陽光正好的午后，藏人也在此沐浴書籍，度過吸取知識(shí)的時(shí)光。 不僅如此，鄉(xiāng)里還將成績優(yōu)異的年輕人送到青海上學(xué)。放假回到家鄉(xiāng)，他們就在圖書館的教室里為相親們講授藏語和漢語課程，盡心盡力。 慶幸從鷹鷲的口中，覺察到無常的本質(zhì)；從累累白骨中，生起了出離之心；從腐尸的惡臭中，覺察到輪回的過患；從獅駝寒林中，通曉了生命的真諦。 多年以后，當(dāng)我面對生死，準(zhǔn)會(huì)想起在色達(dá)喇榮天葬臺(tái)度過的那個(gè)午后。漫天的鷹鷲依然會(huì)飛躍四千米海拔上的朗朗誦經(jīng)聲，消失在喇嘛們鱗次櫛比的紅色居所背后。 *本文原創(chuàng)，如想轉(zhuǎn)載，請獲取授權(quán)。如擅自盜用，將嚴(yán)厲問責(zé)！ 歡迎關(guān)注我的公眾號(hào)：旅人說 公眾號(hào)ID：travelwonderland 【多圖原文看這里】藏地紅城色達(dá)的最后回眸，關(guān)于天葬，關(guān)于生死